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【亚搏手机客户端app下载】1123.灵修15分钟 来11:13-19 彭牧勉(2019.12.18)

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2019年12月18日(2)(查看请求页上方的绿色语音标志。塞班彭木声明:所有语音领水共享均以文字为准。

)主我亲爱的兄弟姐妹,主内五谷丰登,一起祈祷吧:天父,我们亲爱的主,我们感激不尽!(大卫亚设,Northern Exposure(美国电视),爱)主啊,请洁净我们,赦免我们,主啊,请带领我们走向真理,主啊,我们认为必须引导我们走向你的真理。否则我们不会即位,或者在很多异端学说中极端错误中被愚弄,受到损失,主啊,主啊,我们恳求,让我们主啊,给我们恩惠,让我们的动机因你的真理而显现出来,我们的话语、态度和不道德都是你想要的基督、正义、爱、原谅谢谢你以主耶稣基督的名义祈祷,阿门!好了,亲爱的兄弟姐妹们,让我们重新关上[希伯来书]第11章。

我们要看13节到19节。[希伯来书]第11章第13节:[13这些人因信仰而死,没有得到以色列人。远望,有缘祝贺,否认自己是世界上的客串旅行,寄居。

(威廉莎士比亚、哈姆雷特、希望)14说这种话的人是指出自己要去家乡。15如果想念他们离开的故乡,就有机会回来。16但是他们讨厌天上更美丽的故乡。

因此,上帝被称为他们的神并不可耻,因为他已经给他们安排了城市。(威廉莎士比亚,哈姆雷特,信誓旦旦)17亚伯拉罕因信仰而受到考验的时候,给了以撒。

这就是接待有缘以色列人的人给了自己继子的儿子。18这样对这个儿子说,以撒出生的人会被称为你的后代。“19他认为上帝能使人从杀戮中复活。

他似乎也从杀戮中找回了他的儿子。】阿门!好的,亲爱的兄弟姐妹们,以后会写在《马太亨利原始圣经注解》 [希伯来书]上。威廉儿童作为编辑做的主席。

让我们自学一下自己的话VI的大亮点中(7)点:(7)这些人都是带着信仰被杀的。他们不仅因为信仰而生活,而且在杀人的时候有信仰,期待以色列人的无能会发生在他们和他们的孩子身上(第13节)。他们服从信仰他们因信仰而死亡时得到了赎价。

他们服从上帝的旨意。[涅槃恶人的所有火箭] ([以弗所书] 6章16节),杀戮的不安,杀戮的毒钩,坦率地告别这个世界,告别这个世界的风雨。这就是他们自信的表现。

现在想想:3。他们因信仰而扣除的恩惠和奖励:上帝被称为他们的上帝,并不感到羞耻。因为他已经给他们安排了城市(第16节)。

注意:(1)上帝真的是所有相信的上帝。信仰让他们在上帝那里有份,在上帝的一切快乐里都有份。(2)上帝被称为他们的上帝。

他称自己为他们的神。[我是亚伯拉罕的神、马利亚的神、雅各的神] ([出埃及记] 3章6节)。

他允许他们称他为他们的神,并且告诉他们[儿子的心,呼唤:父亲!父亲] ([罗马]第8章第15节)!(3)他们生来就卑鄙,犯罪卑贱,家境贫寒,但上帝并不感到羞耻。他这么有钱,这么爱他们。他们称之为上帝的子民也不要害羞,不要确实成为他的子民,世界上再不受侮辱也不要更加可耻。

(威廉莎士比亚,哈姆雷特,尊荣)更重要的是,他们不给予他们的众神真的是污蔑,忘记了上帝不要让他们蒙羞。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、信仰)所做的一切都是他[名声、BWV、荣耀] ([耶利米] 13章11节)。(4)上帝为他们准备了城市来证明这一点,这是他们的福利,与他和他们建立的关系不同。

仁爱的上帝应该成为其子民的上帝,这是世界上任何东西都无法比拟的。如果上帝不能或不愿意把这个世界能得到的都给他的子民,他就不会羞于被称为他们的上帝。大卫亚设,Northern Exposure(美国电视剧),他和他们有这样的关系,所以不能给予他们。他被称为他们的神,没有这样的称号,什么事都做不了,不配这样的称号。

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威廉莎士比亚、哈姆雷特、信仰)他还说,天上几乎需要为他们准备的东西,值得他们之间的关系,没有人能责怪或责怪上帝,把人民称为他的孩子,但不给他们适当的供给。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、家人)想到这一点,上帝的子民们热血沸腾,成为隐忍的希望,热切盼望上帝为他们准备的城市。

(莎士比亚、哈姆雷特)七。使徒们叙述了一些与亚伯拉罕相关的人的信仰,这个主题又回到了亚伯拉罕,向我们叙述了历史上最信任的重生和显现。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、信仰之父,无论是对他魂魄的后代,这件事都是第二次重生。

上帝让他给以撒。(威廉莎士比亚,哈姆雷特,信誓旦旦)[亚伯拉罕因信仰而受到考验时给了以撒。

这就是延年益寿的以色列人,给了自己继子的儿子。我们可以从这个最好的例子中看到:1。亚伯拉罕的信仰重生,其感叹表现出不利的重生。

根据圣经([创世记]第12章第1节):[上帝会考验亚伯拉罕],因为上帝没有考验人([雅各书]第1章第13节),考验了他的信仰和服从。上帝以前重生了亚伯拉罕的信仰。他进入北京,离开了本刊和父亲的家。

他遇到饥荒,不得不离开迦南去埃及。为了拯救罗得,他和吴王士兵一起被萨拉阿比米勒带走了。

等等。但是这次重生比其他众生更大,上帝嘱咐他给儿子以撒。

(威廉莎士比亚,哈姆雷特,生活)[创世纪]读第22章第2节的叙述,你将找不到那里所有的字重生。“[你去你儿子,你继子的儿子,你爱的以撒,摩利亚地,在我要命令你的山上,把他献为燔祭。带着你的儿子,]牲畜也不是仆人,[你继子的儿子],和莎拉生的儿子,以撒,你的快乐,你的快乐是你所爱的。

(大卫亚设,Northern Exposure(美国电视),家人)带他去偏远的地方,回去三天,到摩利亚地去。不是把他送回那里,而是把他当作燔祭献上。”没有人接受这么大的重生。使徒们在这里提到了一些事情,使这种重生更加不利。

(1)亚伯拉罕趁这个机会告诉以色列人,以撒即将建立他的家庭,以撒出生的将被称为他的后代(第18节),他将成为弥赛亚的祖先之一,地上所有民族都将通过他得到祝福。而且这个重生要救他。上帝命令献给玛利亚,他就像被命令烧毁自己的家,禁止上帝的以色列人,阻止基督降临,拯救整个世界,拯救自己的灵魂,退出拯救的期待,一次性清除上帝的教会。多么可怕的重生啊!(威廉莎士比亚,哈姆雷特,希望如此)(2)这位玛丽亚是妻子萨拉所生的独生子,是他所生的唯一的儿子,是唯一的以色列人,是忍受那个以色列人的唯一儿子。

以实玛利只需要在地上长大。后代的以色列人、弥赛亚的以色列人都不能通过这个儿子实现。否则无法实现。再次拾起对自己亲生儿子的依恋,他心中的所有期待也与这个儿子休戚相关。

(威廉莎士比亚,哈姆雷特,家人)如果儿子死了,他所有的期望也就落空了。亚伯拉罕有很多儿子,但只有这个儿子才能给满足带来祝福。

他为这个儿子等了很久,他得到儿子的过程非同寻常,他的心只在这个儿子身上。现在他要把他作为燔祭献上,死前给他。这种重生,即使是铁石心肠也无法比拟。

(死亡)。2.亚伯拉罕的信仰表明,在这种大众生活中,他是服从的,不会还给以撒的。(威廉莎士比亚,哈姆雷特,信仰)他会自己服从上帝的心,会播种,会按照上帝的嘱咐心甘情愿。

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(威廉莎士比亚,哈姆雷特,信仰)他向前迈进了一步,直到最重要的时刻。如果上帝不制止,他真的不会杀艾萨克。

没有比玛丽说的话更开朗感人的了:[爸爸!火,柴,但是燔祭的羊羔在哪里?([创世纪]第22章第7节)?艾萨克做梦也没想到自己是那只小羊。亚伯拉罕说,但他还是工作了。3.他扣除的浮雕。它一定会被大大扶植,与重生的程度不同。

[他认为上帝可以使人从杀戮中复活](第19节)。他的信仰被扶起来了。

因为他感受到了上帝的全能,上帝有能力使人从杀戮中复活。他以此说服自己,并以此消除了所有疑惑。

他可能不确信上帝可以收回命令,不献儿子,如果有这样的把握,重生就不会正式成立,他的信也不能夸大。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、信仰)但是他坚信上帝有能力使撒马利亚从杀戮中复活,而且上帝不能这样做。

这是因为最重要的事等着他儿子做。(威廉莎士比亚,哈姆雷特,信不信由你)如果玛丽不能死,最重要的事就不能做。注意:(1)上帝可以复活杀人,复活杀人的身体,复活杀人的灵魂。(2)如果相信上帝能使人从杀戮中复活,那么辛苦重生会变得不利,我们也可以坦然面对。

(威廉莎士比亚,哈姆雷特,信仰)(3)我们应该思考上帝的威力,消除自己的忧虑和不安。这是我们的本分4.他在信中获得了扣除的奖(第19节)。他似乎从杀戮中找回了儿子,象征物的意义上也是如此。

(1)他应该回到他的儿子身边。他为了上帝抛弃了儿子,上帝把儿子给了他。敞开心扉恳求的最好方法是因为上帝而停止恳求,上帝再给我们。即使不是别的,最终也是一个很大的恳求。

(威廉莎士比亚、哈姆雷特、正直名言) (威廉莎士比亚、哈姆雷特、正直)(2)他似乎从杀戮中找回了儿子,因为他已经要求杀了他。对他来说,儿子已经死了,现在给他就像复活一样。

(3)这是象征物,其象征意义有着非常深远的影响。这件事象征着基督的牺牲、基督的复活和以撒的旧约基督。在一定程度上,它是象征物和证据,证明所有真正的信徒都要在荣耀中复活。

他们的生命没有失去,而是隐秘地藏在基督里。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、信仰)现在想想旧约中其他圣徒的信仰,他们的信仰如何重生,暴露了什么,他们的名字在这里一一提及。(大卫亚设,Northern Exposure)这是明天和以后我们要分享的。

阿门!让我们祈祷:爸爸,上帝,亲爱的主,我们感谢你!主啊,感谢亚伯拉罕展示了对你的信任,甚至不择手段地给了自己唯一的儿子以撒。主啊,信仰必须重生。主啊,我们会叫你杀人和复活。

主啊,正如亚伯拉罕所相信的,即使他给以撒,你也需要复活玛丽,主啊。谢谢,请命令主耶稣的名字,阿门!。


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